Answer to the question: Why do we suffer from being rejected by other people?

First of all, we might bring hear the idea of Aristotle which is sort of the ontological, anthropological explanation of such a phenomenon with the following famous quote: “Man is by nature a social animal; an individual who is unsocial naturally and not accidentally is either beneath our notice or more than a human. Society is something that precedes the individual. Anyone who either cannot live the common life or is so self-sufficient as not to need it and therefore does not partake of society is either a beast or a God.” So the idea is that either there’s something over human, superhuman in the fact we don’t need others or something subhuman. And that’s what we noticed in some people that for historical reason have lived outside of a community, isolated people, isolated children who grow isolated, there’s something not quite human about them. And that someone that would not need anybody at all on the other side would be a wise person or very wise person or something that is above or outside the standard human behavior. So the idea is that psychologically we constitute our self through the other, through the interplay with others. This is a necessary element of human development.

Language is an important aspect of this because language is developed only through its usage, through dialogue. If I don’t see anybody if I don’t talk to anybody, language would not be developed. And language is not just simply a tool. It is man’s consciousness about himself, about the world. But it is as well constituting it’s being, language constitutes the being. So I need the others and if others reject us this language skills cannot be developed.

Then we have another psychological aspect which is feelings. We are related through others with what used to be called affect. It affects us there is a certain type of feeling and emotion which occur in our relationships with others and certain of them tend to give pleasure when we agree with others, with the presence of others, when others appreciate us and on the other side tend to give pain, when others are absent, when they don’t want us, when they reject us, when they are angry at us. So this is a crucial part of the way that we perceive our life these constant back and forth messages between us and others.

Then we might see as well there is a pathological dimension which can be called narcissism, which is the pursuit of a gratification from some vanity or egotistic admirations of oneself with an idealized self-image and attributes and which can never really function under the narcissistic drive. There’s always a shortcoming something that cannot happen. So necessarily the narcissistic will need the others to compensate for this shortcoming for this lack and he wants the others to admire him. And in that sense, I think because there is dissatisfaction within the human soul, chronicle dissatisfaction we always need the others to compensate by confirming our image, confirming our existence, confirming that our own value. So that’s a narcissistic dimension.

And maybe we should as well mention from more practical standpoint a sociological, economical aspect of the need of the others, which is through the division of labor. As we seen in the evolution of society compared to the some original archaic form of existence, where one had to take care of every aspect of his practical needs. And today we specify the type of activity we are in which allows of course economic development and better life from material standpoint. And so we need the others as from the standpoint of this division of labor and separation of tasks. So if we are rejected by others, we don’t have this type of collaborations and therefore we will pay the price if only because we need help from each other. So if nobody wants to help us we will suffer from it.

So these are the different reasons why to be rejected by others could be considered a problem.

(Рус)

Ответ на вопрос: Почему мы страдаем от того, что нас отвергают другие люди?

Прежде всего, мы могли бы привести идею Аристотеля, которая является своего рода онтологическим, антропологическим объяснением такого феномена. Его знаменитая цитата: “Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, — либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек. Общество — это то, что предшествует индивиду. Тот, кто либо не может жить обычной жизнью, либо настолько самодостаточен, что не нуждается в ней, и поэтому не участвует в обществе, является либо животным, либо Богом.” Таким образом, идея в том, что либо есть что-то сверхчеловеческое в том, что мы не нуждаемся в других, либо что-то недочеловеческое. И это то, что мы замечаем у некоторых людей, которые по историческим причинам жили вне сообщества. Изолированные люди, изолированные дети, которые растут изолированными, в них есть что-то не совсем человеческое. И человек, который вообще не нуждался бы ни в ком, с другой стороны, был бы мудрым или очень мудрым человеком, или чем-то, что находится выше или вне стандартного человеческого поведения. Итак, психологически мы создаем себя через другого, через взаимодействие с другими. Это необходимый элемент человеческого развития.

Язык является важным аспектом этого, потому что язык развивается только через его использование, через диалог. Если бы я никого не видел, если бы я ни с кем не разговаривал, язык бы не развивался. А язык — это не просто инструмент. Это осознание человеком самого себя и мира. Но, он также составляет бытие. Поэтому нам нужны другие, и если другие отвергнут нас, то языковые навыки не развиваются.

У нас есть еще один аспект — психологический — чувства. Мы связаны с другими тем, что называется аффектом. Существует определенный тип чувств и эмоций, которые возникают в наших отношениях с другими, и некоторые из них имеют тенденцию доставлять удовольствие, когда мы соглашаемся с другими, с присутствием других, когда другие ценят нас, а с другой стороны, имеют тенденцию причинять боль, когда другие отсутствуют, когда они не хотят нас, когда они отвергают нас, когда они сердятся на нас. Таким образом, это важнейшая часть того, как мы воспринимаем нашу жизнь, постоянные сообщения между нами и другими.

Также существует патологическое измерение, которое можно назвать нарциссизмом: погоня за удовлетворением от некоторого тщеславия или эгоистического восхищения собой, своим идеализированным образом себя, которая никогда не может удовлетвориться под этим нарциссическим драйвом. Всегда есть недостаток, что-то, что не может произойти. Поэтому нарцисс обязательно будет нуждаться в других, чтобы компенсировать этот недостаток, он хочет, чтобы другие восхищались им. И в этом смысле, поскольку в человеческой душе есть неудовлетворенность, хроническая неудовлетворенность, мы всегда нуждаемся в том, чтобы другие компенсировали ее, подтверждая наш образ, наше существование, нашу собственную ценность.

И, может быть, с практической точки зрения стоит упомянуть социологический, экономический аспект потребности в других, который заключается в разделении труда. Как мы наблюдаем в эволюции общества по сравнению с изначальной архаической формой существования, где человек сам должен был заботиться о каждом аспекте своих потребностей. И сегодня мы определяем тот вид деятельности, в котором мы находимся, который позволяет, конечно, экономическое развитие и лучшую жизнь с материальной точки зрения. И нам нужны другие, с точки зрения этого разделения труда и разделения задач. Поэтому, если нас отвергают другие, у нас нет такого типа сотрудничества, и тогда мы заплатим цену, хотя бы потому, что нам нужна помощь друг от друга. Поэтому, если никто не захочет нам помочь, мы будем страдать от этого.

Я перечислил разные причины, по которым быть отвергнутым другими может считаться проблемой.